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之中，因为后者只会带来教导的混乱以及困惑的心理状态。 小乘教法的前行就说到这里。我们接着来谈大乘教法的前行。不要误以为三十七道品只在小乘教法中才提到。它们在大乘教法中也是耳熟能详，只是小乘强调的比较多。 大乘的教法中最显著的分类是六度。我们很容易就可以看出前四度(布施、持戒、忍辱、精进)是第五度——禅定——的前行。这是六度的通常顺序。有一部经对此次序说明得特别清楚。 陈先生在他的笔记本...
陈健民
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00145243018.html
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如同十二部的大乘教法”以及“ 如同大乘教法所诠释的义理”两个小部分。所谓“唯识境界 ”皆是“唯识的观持活动”，它包含了“体”、“相”、“ 因”三部分︰
...阿赖耶识”“唯妄”，那未能够“转识 成智”者的条件为何呢？就此，《成唯识论》卷九曰︰ “如是所成唯识相性，谁于几位？如何悟入？谓具大乘 二种性者，略于五位...
曹志成
|佛学论文|因明|五明|
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大乘教法的框架之中。（见《太虚全书·慈宗名义》） 四、修习方法及成就的判别 修习佛法，依据根基的不同和所使用方法的差别，产生的效果或成就也是不同的，修习慈宗法门也是如此。现根据修法者根器的等差略述...饿死；若不把虫捡开，狗太痛苦。想来想去，就干脆用嘴去吸狗疮上的脓血，忽然间，金光闪耀、威德庄严的弥勒菩萨显现在他的眼前，获得了修习慈宗法门的最高成就。此后常得亲近弥勒菩萨听闻大乘教法，传出了《瑜伽师地...
如吉法师
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识种现熏生，转动不停，如瀑流水，自类相续不断。这就是无著菩萨在《摄论》初分首先依方广经建立阿赖耶识而立〈所知依分〉，以示三时大乘教法的殊胜处。 第二句是“所知相”。前面讲过，“所知”是法，所知相即法相。《...得遍计执，不得圆成实，故流转三界；圣者在依他起上得圆成实，不得遍计执，故解脱出离。这也是无著菩萨在《摄论》中依方广经三自性义建立〈所知相分〉，以示三时大乘教法的殊胜处。 第三句是〈入所知相〉。《...
唐思鹏
|佛学论文|因明|五明|
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剃发出家，并受具足戒。师为人慈和恭顺，专勤学业，先习小乘教法，博通三藏，后转学大乘教法，深研《大品般若经》、《华严经》等诸经，进而读诵宣讲，并以佛法劝化父母归信佛教。刘宋?元嘉十二年（435），师经由...大乘教法，译经弘化，世称“摩诃衍”。所译经典共计五十二部一三四卷。 《杂阿含》，意思是传来的事相应圣教集。也就是以“事类相应”结集佛陀的教法。“相应”意指“结合”或“归纳”；也就是将述说同类旨趣的经典...
石颖智
|佛学论文|因明|五明|
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无相。”（《大智度论》二十二卷）《法华经方便品》说：“我以相严身，光明照世间，无量众所尊，为说实相印。”这又叫做佛教的不二中道思想，这是大乘佛教与非佛教教法的根本区别...讲虚空的不二本性，只是为讲摩诃衍的中道实相作铺垫。这给我们阅读经典的人留下了极为深刻的印象。但是，如果我们不能把握大乘佛教“不二中道”的思想实质以及它在佛教教法中的中心地位，...
顾瑞荣
佛学论文|因明|五明
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所以，多闻之外还要思考，也就是正思惟。
“修所成慧思惟大乘，能令所求事业成满，谓能趣入修治地故。”按大乘教法修行，能使所求事业成功圆满。这里所说的事业，是利益一切众生、成就佛果的大事，这些都要通过修所成慧来完成，通过修习大乘教法来完成。所以说，“能趣入修治地故”。修就是修十地，治地就是对治烦恼。断烦恼、证真理，这一切都要通过修行来完成。
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济群法师
佛学论文|因明|五明
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必要性。 l 结论 本文从以上四种背景的探讨，理解宗喀巴对于菩萨戒之实践理论的诠释进路，基本上是因应显密教法并行的时代、传承阿底峡的戒统法脉、结合大乘佛法精义，以及融通大乘论典之中观、...掌握即是回归大乘佛法的本义。就其所理解的大乘教法与实践本质，可以看到大、小、密乘的判分标准，即在“道”的差别；大、小乘则尚有发菩提心的不同。这些差别对宗喀巴来说，都不是“体”上的本质差异；而是属于“...
不详
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且谦恭就教向什师求闻大乘佛法，设若大乘教法无殊胜处，声闻圣人岂甘屈服?）至年二十，受戒於王宫，从卑摩罗叉学十诵律。什母辞往天竺，行至天竺，进登三果。 （彼像法时期，尼众证人声闻果位的，似乎还颇不乏人...在大乘教法之下，那该要有多大的证据摆在眼前，才能令他们信服而放下既往所习的小乘成见?可以讲，今人於此来谤大乘非法、或谤梵网非释迦牟尼佛所说，实不啻是仰天而唾还自招唾了!《证道歌》云：「日可冶，月可热，...
埋 执
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“缘境差别”、第二“晶类差别”、第三“对治差别”、第四“功能差别”、第五“引发差别”、第六“事业差别”。缘境差别就是菩萨所修的禅定，是缘大乘教法的。品类差别就是菩萨禅定有无量种类。对治差别就是菩萨禅定...为世法所染。第六“胜解难行”：就是对于无尽的大乘教法，能极深的信解。第七“通达难行”：就是通达生空法空。第八“随觉难行”：就是对于佛所说的一切密语，或是不了义经能甚深的了解。第九“不离不染难行”：就是...
周叔迦
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